דבר תורה
על שני חטאים בפרשת השבוע | טל לוי, רב בית הספר ומחנך כיתה י'3
עם תחילת ספר בראשית מתוארים שני חטאים מכוננים בתולדות האנושות: חטא האדם הראשון בגן עדן – שבו אכל מעץ הדעת על אף הציווי האלוקי הברור שלא לעשות כן, וחטא קין – שרצח את אחיו הבל מתוך קנאה וכעס. שני החטאים הללו מייצגים שתי דרכים שונות שבהן האדם נכשל: האחת ביחסו אל הקב"ה, והשנייה ביחסו אל אדם האחר. שאלתנו היא: מהו המסר שהתורה מבקשת להעביר בכך שהיא מציבה את שני החטאים הללו בתחילת ההיסטוריה האנושית? האם יש קשר מהותי בין שני סוגי החטאים?
חטא האדם הראשון וחטאו של קין – הרב פרופ' יהונתן גרוסמן ערך השוואה בין שני החטאים הראשונים בתנ"ך הכתובים בפרשתנו. מתוך ההשוואה כתב: חטא האדם הראשון הוא אב-טיפוס של חטא דתי, המושתת על ציווי אלוקי מפורש, ואילו חטא קין הוא אב-טיפוס של החטא המוסרי בה' הידיעה – רצח, המושתת על מוסר טבעי הטבוע בנפש האדם. בהשוואת התורה בין שני החטאים, היא מחדדת את החידוש שבעולם היהודי לעומת דתות קדם: חטא מוסרי כמוהו כחטא דתי! לא רק העובר על החוקים הדתיים מעכיר את יחסיו עם אלוקיו, אלא גם האדם שאינו נוהג בזולתו כמנהג המוסר והטוב גם על דבר זה אין צריך לצוות, ובכל זאת הוא מקביל לציווי דתי מובהק.
דברי הרב גרוסמן מלמדים אותנו שהתורה מציבה כבר בראשית דרכה את עקרון היסוד של המוסר היהודי – הקשר עם ה' אינו שלם ללא אחריות מוסרית כלפי הזולת; שתי המערכות – הדתית והמוסרית – שזורות זו בזו ומהוות יחד את יסודו של האדם בצלם אלוקים.
שבת שלום
