דבר תורה
איך הופכים נחש לאריה? | בועז יואלמן, מורה למתמטיקה
הד"ת מובא בשם הרב צבי שינובר , מחנך בישיבת בנ"ע נחלים.
בפרשתנו יעקב מברך את שבטי ישראל לפני מותוואת שבט דן הוא מברך : "יְהִי-דָן נָחָשׁ עֲלֵי-דֶרֶךְ, שְׁפִיפֹן עֲלֵי-אֹרַח.."לברך מישהו שהוא דומה לנחש זה לא נראה ברכה טובה וכדי להבין לעומק נבין את רקע הדברים. דן נולד ישר אחרי ריב לא פשוט בין יעקב לרחל בו רחל מבקשת ממנו להתפלל עליה כראוי : וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי: וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל וַיֹּאמֶר הֲתַחַת אֱלֹקים אָנֹכִי אֲשֶׁר מָנַע מִמֵּךְ פְּרִי בָטֶן: וַתֹּאמֶר הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה בֹּא אֵלֶיהָ וְתֵלֵד עַל בִּרְכַּי וְאִבָּנֶה גַם אָנֹכִי מִמֶּנָּה:
רחל מבקשת למצוא נחמה בילוד מבלהה אמתה – ואז נולד דן. לפי הפרשנים דן יצא לתרבות רעה , ולא היה "צדיק" , נחלתו מוזכרת בהקמת במות ועבודה זרה על פניו הוא מקופח מלידה , לא נולד מאהבה וזה נראה כמו תחילתה של הדרדרות קלאסית ואז מזהה אותו משה, ורוצה להחזירו לתלם ומה עושה משה הצדיק עם שבט מורכב שכזה? נותן לו תפקיד וכבוד. על בניית המשכן הופקדו 2 אנשים, מוביל המלאכה – בצלאל בן אורי למטה יהודה, השבט המוביל שמיועד למלוכה ועוזרו הנאמן יד ימינו של הארכיקט הדגול, אהליאב בן אחיסמך משבט דן. מכאן בעצם התחילה להתרומם קרנו של שבט דן וגם הכבוד שהיה חסר לשבט דן כדי לחזור לתלם.
בהמשך, משה נותן לשבט עוד תפקיד להיות המאסף במסעות בני ישראל במדבר. דבר שבהחלט מייצב את שבט דן במעמד מכובד ואחראי יחד עם כל השבטים ובסוף חייו של משה, משה מברך את שבט דן : " וּלְדָן אָמַר דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן הַבָּשָׁן" דימויו של דן לגור אריה המזנק על טרפו, מגמתו, ודאי, לבטא הערכה לגבורתו של שבט זה, ולהדגיש כי המאסף לשבטים אינו נופל בעוצמתו מההולך בראשם – "גור אריה יהודה"ולפיכך יכולים שבטי ישראל ההולכים בתווך לשים מבטחם ב"גורי אריות" אלה. (הרב חנן פורת ז"ל)
פניה מוסרית זאת, פונה לכל אחד מאיתנו תלמידים ומורים כאחד להסתכל סביבנו, לחזק את מי שצריך ולא להחליש, להיות ערבים אחד לשני, גם אם הוא לא מאותו בית מדרש שלנו, כל אחד הוא עולם ואם נזכה להאיר את נר חברנו – נראה נפלאות, מילה טובה יכולה להפוך נחש לאריה , וגם חלילה ההפך.
שבת שלום!
