דבר תורה
בצלם אלוקים | טל לוי רב בית החינוך
בפרשת בראשית אנו קוראים על בריאת האדם: "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ" (בראשית א, כז).
מהי משמעות הקביעה שהאדם נברא בצלם אלוקים? לאורך הדורות הציעו פרשני התורה הסברים שונים למושג זה. יש שראו בו ביטוי לחוכמתו ולשכלו של האדם (רש"י והרמב"ם), אחרים הדגישו את יכולתו ליצור ולפעול בעולם (הרב סולובייצ'יק), ויש שעמדו על כח הנתינה שיש לאדם בדומה לקב"ה (הרב דסלר).
אנו מבקשים ללכת בעקבות דבריו של המשך חכמה, הרואה בכוח הבחירה אחד הביטויים המרכזיים לצלם האלוקים שבאדם. האדם, בשונה משאר הברואים, מסוגל לפעול מתוך רצון חופשי, לשקול את מעשיו ולעצב את דרכו, ולא רק להיגרר אחר נטיותיו ודחפיו. הבחירה החופשית היא מצד אחד מעניקה לאדם את החירות, אך מאידך מטילה על האדם אחריות רבתי.
להבדיל אלף אלפי הבדלות, השבוע ציינו את יום הזכרון הלאומי לאירועי שמחת תורה תשפ"ד, והזכיר מחנך כיתה י"א3 עדיאל בן שחר לאחר התפילה, שאלה שביצעו את הטבח הנורא, לא היו מפלצות ולא חיות, אלה היו בני אדם. בני אדם שעשו את מה שעשו מתוך בחירה.
נתפלל לפני בורא עולם, שתמיד נבחר בדרך הטוב ולעשות הטוב.
שבת שלום!
